Làm sao để "Bớt Nghĩ Nhiều"?
Last updated: August 03, 2025 Xem trên toàn màn hình
Recommended for you
- 18 Mar 2024
"Giả ngu, giả ngốc" là một cảnh giới cao của người thành công 2007 - 01 Mar 2024 "Hồ đồ", "Trung dung", "Vô vi" và "tiêu dao" là gì? 608
- 12 Sep 2024 Tổng hợp các câu nói nổi tiếng của huyền thoại võ thuật Lý Tiểu Long 441
- 14 Sep 2024 “Nơi đông giữ miệng, nơi loạn giữ tâm” mởi thực sự là "Đại Dũng" 334
- 26 Feb 2025 Nghịch Duyên Có Thật Sự Là Nghịch Cảnh? Có Thể Chuyển Hóa Nghịch Duyên Thành Thuận Duyên? 270
- 27 Sep 2022 Tinh tấn trong đạo Phật khác với nỗ lực ở đời thường như thế nào? 262
- 10 Apr 2024 Triết Lý Nhân Sinh: Thông minh quá hóa mệt mỏi, ngốc một chút để lòng an nhiên. 233
- 25 Sep 2023 50 lời dạy tâm đắc nhất của đạo Phật về cuộc sống 212
- 03 Oct 2022 Quy luật của sự cho đi: Khắc đi... khắc đến 160
- 26 May 2025 "Tam tịnh nhục" là gì? 147
- 17 Aug 2024 [Học tiếng Anh] 14 điều răn của đạo Phật 143
- 01 Nov 2024 Đừng Chỉ Làm Việc, Hãy Trưởng Thành: Bốn Bài Học Từ Thiền Nhật Bản 120
- 02 Mar 2024 "Quán chiếu nội tâm" là gì? 119
- 01 Jun 2025 Người thông minh nhìn thấu 4 điều này, nhưng không bao giờ nói thấu 96
- 05 Oct 2024 Sự thật đơn giản: Vượt qua những thử thách học làm người bằng cách "hãy sống thật" 72
- 06 Jan 2025 Bài học từ đàn bò si: Bạn Có Đang Sống Như Đàn Bò Thời Hiện Đại? 58
- 20 Dec 2024 Ngôn Giáo và Thân Giáo: Vai Trò Của Thực Hành Trong Cuộc Sống Hiện Đại 56
- 17 Feb 2025 "Minh triết" là gì? Có Phải Minh Triết Giúp Bạn Thành Công Hơn Trí Thông Minh?" 50
- 14 Jun 2025 Khi Thượng Đế muốn triệt ai, trước tiên ngài sẽ biến họ thành anh hùng 40
Làm Sao Để Tâm Bớt Suy Nghĩ Lung Tung, An Tịnh Giữa Đời Thường?
Cuộc sống hiện đại đầy ắp lo toan khiến tâm trí chúng ta luôn trong trạng thái "tâm viên ý mã" – một thuật ngữ của nhà Phật ví von tâm như con vượn nhảy nhót, ý như con ngựa chạy rông. Chúng ta lo lắng không đủ ngày, tranh thủ lo cả đêm, và dễ dàng đánh mất sự bình an trong chính mình. Thầy Thích Pháp Hòa, với những lời dạy gần gũi, đã chỉ ra một con đường để đưa thân tâm trở về một mối: thực hành “tham thiền”. Tham thiền, hay Thiền na, không phải là một điều gì đó quá cao siêu, mà chỉ đơn giản là việc chúng ta tham gia, tham dự vào một pháp tu để tâm tư duy, quán chiếu và trở nên tĩnh lặng.
Thiền Trong Từng Giây Phút: Bốn Oai Nghi Của Người Tu Thiền
Thường ngày, chúng ta sống theo thói quen (tập khí), thân ở đây nhưng tâm ở chỗ khác. Thiền giúp chúng ta nhận ra những thói quen chưa hay đó để điều chỉnh lại. Thầy Pháp Hòa đã lấy lời dạy của chư Tổ để diễn giải về bốn oai nghi (đi, đứng, nằm, ngồi) một cách đầy thi vị và thực tiễn:
- Hành như Phụng (đi như chim Phụng): Bước đi khoan thai, đi từng bước chân vững chãi.
- Trụ như Tùng (đứng như cây Tùng): Đứng thẳng thắn, vững chãi, thể hiện sự chính trực, uy nghiêm.
- Tọa như Chung (ngồi như quả chuông): Ngồi thẳng, vững chãi, giữ cho tâm mình không nghiêng ngả, dao động.
- Ngọa như Cung (nằm như cánh cung): Nằm nghiêng về bên phải, co người lại một chút để thân không quá thô, tâm không phóng túng.
Thực hành bốn oai nghi này là cách chúng ta giữ cho thân tâm được đoan chính, luôn ý thức về từng hành động, từng hơi thở của mình.
Vượt Qua Chính Mình: Cuộc Chiến Vĩ Đại Nhất
Để tâm được an tịnh, việc quan trọng nhất là buông bỏ. Thầy Thích Pháp Hòa kể câu chuyện về người nông dân đã bỏ nghề đi tu nhưng vẫn vướng bận với chiếc cuốc cũ. Ông phải đấu tranh với chính mình, trở về nhà vứt chiếc cuốc xuống sông và la lên: “Tôi đã thắng được tôi rồi!”. Câu chuyện này là một lời nhắc nhở sâu sắc: chiến thắng bên ngoài không bằng chiến thắng chính mình.
Thầy trích dẫn Kinh Pháp Cú để làm rõ điều này: “Thắng ngàn quân địch ở bãi chiến trường chưa gọi là chiến công oanh liệt, chỉ duy người thắng được chính mình, người đó là người chiến công oanh liệt nhất.” Chiến thắng lớn nhất không phải là thắng người, thắng vật, mà là chiến thắng lòng tham, sân, si của chính ta.
Quán Chiếu Các Pháp: Sống Với "Sinh Tố"
Cuộc sống hàng ngày đưa đến cho chúng ta rất nhiều "độc tố" (những lời giận dữ, những suy nghĩ tiêu cực). Thầy Pháp Hòa ví von một ly sinh tố không đủ để chữa trị một bát độc tố. Thiền giúp chúng ta nhận ra đâu là sinh tố để nuôi dưỡng, đâu là độc tố cần buông bỏ. Nó giúp chúng ta học cách dừng lại (chỉ), và nhìn lại (quán) trước khi nói, trước khi làm, để tránh tạo ra những lỗi lầm không đáng có.
Thầy cũng giải thích ý nghĩa sâu sắc của những vật phẩm trên bàn thờ Phật:
- Hương tượng trưng cho giới hương, định hương, tuệ hương – hương đức hạnh bay ngược chiều gió.
- Hoa tượng trưng cho vẻ đẹp và sự vô thường.
- Trái cây tượng trưng cho nhân quả, kết quả lành mà ta mong bồi đắp mỗi ngày.
- Nước tượng trưng cho sự trong sạch, lắng dịu của tâm hồn, giống như ly nước sôi để yên sẽ nguội.
- Đèn tượng trưng cho ánh sáng trí tuệ.
Tất cả đều là giáo pháp căn bản của đạo Phật, giúp ta quán chiếu và áp dụng vào cuộc sống. Thay vì chấp vào hình tướng bên ngoài (Ngược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã, thị nhân hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai), chúng ta cần hiểu được ý nghĩa sâu xa và thực hành. Quan Âm không chỉ xuất hiện trong hình tướng tay cầm nhành liễu, mà có thể là chiếc xuồng, chiếc tàu hay chiếc trực thăng đến cứu độ. Chấp tướng sẽ khiến ta bỏ lỡ sự cứu giúp và sống trong ảo tưởng.
Lời Kết
Thiền định trong đời sống là một quá trình liên tục. Chỉ cần mỗi ngày, ta dành thời gian để lắng nghe hơi thở, nhận biết những suy nghĩ đến và đi, ta đã bắt đầu vun bồi sự an tịnh. Khi tâm an, ta sẽ thấy rõ nhân quả, vô thường, và biết cách buông bỏ những điều không cần thiết.
Thầy Thích Pháp Hòa đã nhắc nhở chúng ta một điều rất quan trọng: “Khi lòng mình có định thì mình bớt được cái nghiệp xấu, tâm an, hành động sẽ sáng suốt, lời nói sẽ hiền lành, ít tạo những nghiệp xấu.” Cuộc sống có thể ồn ào và đầy biến động, nhưng khi ta học cách lắng dịu tâm hồn, ta có thể tìm thấy sự bình an trong chính mình, và từ đó, mang bình an đến cho những người xung quanh.
Khám phá thêm các chủ đề sau
Đọc thêm: Hướng dẫn hợp tác viết bài (guest blogging)
Các chủ đề được quan tâm nhiều nhất
CHIA SẺ BÀI VIẾT
Mới cập nhật
